这样的清真寺，很美！

文/花叨叨

先考同学们一道题：下面这张图，是一个什么建筑？

答案：它是一座清真寺，不错，是清真寺！

西安的同学或许会知道，这是西安化觉巷清真大寺，始建于唐朝，后在明清时期经多次重修，如今基本保留了当时的风貌。

地处全院正中心的省心楼，为八方两层三重檐带斗栱的亭状结构，原汁原味的中国风。

由于是“敕赐”清真寺，且因慈禧和光绪来西安避难时曾到过此处，为了体现对皇帝的尊敬，院内有不少龙的装饰。比如牌坊下醒目地摆着一个六龙石雕。

还有匾额上的二龙戏珠图案。这块匾额明成祖朱棣所赐，它至今挂在清真寺内。

这样有皇家龙形装饰的清真寺不止这一处，比如曾经的宁夏韦州清真大寺，它过去长这样：

过去的韦州大寺是完全依照明太祖朱元璋的赐图，按照中国宫殿形式设计的。它的建造和皇宫相似，阁上置了各种形状特异的龙凤奇鸟，楼顶上还装有朱砂琉瓦。

“几与僧道庙观无差异”

类似的中国风清真寺其实并不少见，有人曾这样总结：“观赏我国境内清真寺, 殿宇形式, 每多近于风鉴异说”，“望之外表, 几与僧道庙观无差异”。

扬州仙鹤寺，中国东南沿海的四大清真寺之一，至今仍存有宋、元、明、清四代伊斯兰教文化遗迹。

著名学者刘致平先生在《中国伊斯兰教建筑》一书中说：

“大约在明代初年前后，回族寺院就多用传统的大木结构建造，逐渐使用了‘四合院’的传统手法。一般布置是前为大门及左右厢房，中为贰门，内院正中是大殿，及大殿左右的厢房……这种民族化的成熟时间，约在明代初至中叶。”

甘肃天水后街清真寺。

关于清真寺内的画作，他总结说：“西南一带多为五彩遍装，西北一带多用蓝绿点金，此种差异尚不知因何造成，不过它们全源于我国传统是没有问题的。”

云南鲁甸拖姑清真寺，是云南省五大古寺之一，始建于清雍正八年，共有殿阁楼亭30余间。

尽管寺院总体上仍然体现或保留着伊斯兰的基本原则，如礼拜大殿朝向麦加等，明清时期大多数清真寺的中国味儿已经非常浓郁了。

比如，尽管清真寺传统上不以动物纹型做装饰，但中国传统祥瑞之兽在回族清真寺却并不少见。广州光塔清真寺寺墙上原用金鸡为饰，泉州清净寺虽然保留了建于宋代的阿拉伯式样的拱形券门，但在半圆的天花藻井上饰以龟纹图案，而且大殿做礼拜的地方有一个非常本土特色的名字叫“奉天坛”。

清净寺奉天坛北面的明善堂现存建筑系近代改建，是一座东西向二进三开张传统中国民居式的砖木结构建筑，堂前还矗立着一个宋代“出水莲花”石香炉。

还有一些寺院屋顶瓦件上以蝙蝠为饰（中国传统文化中“蝠”与“福”谐音），有的在屋脊、砖雕或壁画上饰有龙、麒麟、鹿等动物。

有的清真寺不太愿意与教义直接冲突，但又希望添寿增福，于是选择了一种折中的方式，在一些地方甚至有“似兽非兽，有眼无珠，远看是兽，近看是花”之说，用仿兽形的花草纹饰替代（这也很中国），还有的干脆就直接了当地在以“福”、“禄”、“寿”等字和太极图象作为装饰。

宁夏同心清真大寺，明初在原喇嘛寺基础上修建。

1990年上海福佑路清真寺大修时，人们发现寺的大殿、二殿、三殿都有彩绘、木雕，具有浓厚的中国民间色彩：

在大殿横梁上刻的花纹是卷须草，但旁边就是类似太极的图案；大梁两旁对称雕刻着云彩和一只展翅高飞的蝙蝠嘴衔长着两个桃子的果枝，中间有“寿”字图案，有福禄寿的意思；大殿横梁上装饰有聚宝盆——盆里有元宝，下面则是如意；大殿和二殿窗户上雕着葫芦；大殿和三殿的木雕花纹还有铜钱穿箭的图案……

河南沁阳北大寺。殿内兽吻达70多个，檐下镶嵌有琉璃枋，色彩缤纷，玲珑多姿。

还有一些清真寺的命运则不那么幸运。

大理老南门清真寺采用了明代时期的大木构架，是当地最古老、最壮丽的一所寺院。后因当地的一次反清起义失败，加之有人贪污寺产被发现，此寺遂改为城隍庙。

大理老南门清真寺旧貌。

改成城隍庙的老南门寺香火十分旺盛，明清时期的木梁和壁画被熏得漆黑……

“并无形式上的固定框框”

刘致平先生把伊斯兰教建筑物在中国的发展和演变分为了三个时期。

从唐代传入中国到元末为第一时期，这是外来伊斯兰教建筑的移植时期，“一般外观造型还基本保持阿拉伯建筑的形式，不过已逐步吸取中国传统建筑的布局和木质结构体系，出现了从阿拉伯形式逐步形成中国伊斯兰教建筑的过渡形式，或中国混合形式的伊斯兰教建筑”。

长春长通路清真寺。

明初到鸦片战争前为第二时期，“清朝时期的伊斯兰教建筑, 已完全形成了中国特有的形制”。

鸦片战争到新中国成立前为第三时期，“由于西方建筑技术的传入, 在一些新建的清真寺中也采用了钢筋混凝土结构，并出现了楼层式的清真寺”。

宁夏纳家户清真大寺。

总体而言，回族清真寺建筑大致相似，自明朝开始出现了强烈的本土化特征，同时因各地自然条件不同，又呈现出明显的地区差异。但“种种建筑平面形制的变化，令人深感到作为同一个宗教的建筑来说，也是变化多端，并无形式上的固定框框”。

河北沧州泊头清真寺。

持续千年的本土化

据统计，传统中式建筑风格的清真寺，占中国清真寺的七八成左右，此前的比重更大。最近几年，圆顶式清真寺建筑在增加。

可惜的是，和一些佛教寺庙、道观建筑的遭遇一样，不少体现着中国传统建筑美学的清真寺毁于天灾人祸，完整保留下来的并不多，还有一些在近年来被改建或重修。

比如兰州的桥门街清真大寺、宁夏韦州大寺等等。

下图是过去的兰州桥门街清真寺大殿，如今该寺已被改建。

中式清真寺，正是伊斯兰教“本土化”的一个客观体现，这个历程1000多年没有中断过。无论在思想文化、建筑特色以及对教义教规的解释方面，都有着浓浓的中国风。爱国一直是中国穆斯林信仰的一部分。

最后，发自内心地赞一句：这些中国风的清真寺，真的很美！

文中部分图片来自网络

参考文献

刘致平：《中国伊斯兰教建筑》

金宜久：《伊斯兰教在中国的地方化和民族化》马保兴、马少卿：《伊斯兰教在中国的本土化现象探析》高占福：《从外来侨民到本土国民——回族伊斯兰教在中国本土化的历程》

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